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强占寺产，必定护持甚力。 中华人民共和国成立后，寺僧20多人参加土地改革，分到土地，经禅之暇，以耕田为主。1957年，福州市佛教协会在寺中创设佛教安养院，安置老弱贫病的佛教徒数十人。德钦法师任院长、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
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先天下兴州学”，闽北书院林立，读书蔚然成风。“冠带诗书，翁然大肆，人才之望，遂甲天下。”宋孝宗淳熙时，平均每16户就有一人参加科举考试，仅建宁府参加考试者“亦不下万人”。据台湾学者陈正祥《中国文化地理》...
不详
|五明研究|
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生活。齐梁以降，各种法会、斋会名目众多。除了寺院举行的各种法会，朝廷以及贵族宅第也经常举办讲经集会、无遮大会、救苦集会、平等法会、四部大会、盂兰盆会等。如梁武帝亲自组织的四部无遮大会就有数万人参加。前面...
孙昌武
|五明研究|
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，罗什在逍遥园西明阁首先译出《阿弥陀》等经，接着译出《大智度论》和《百论》。次年，重译《大品般若》，并选义学沙门慧恭、僧迁、僧睿等五百余人参加译场。同时在中寺协助罽宾律师弗若多罗译出《十诵律》的大半。...
增勤法师
|五明研究|
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药而已。宋代以后，人们的根器陋劣了，讲了做不到，譬如说“放下一切”、“善恶莫思”，但总是放不下，不是思善，就是思恶。到了这个时候，祖师们不得已，采取以毒攻毒的办法，教学人参公案。初是看话头，甚至于要...
伍先林
|五明研究|
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，经是佛说，正好念佛；若人参禅，禅是佛心，正好念佛；若人悟道，道须佛证，正好念佛。”
以上种种可见，莲池大师所言的持名念佛，事虽简而至妙，理虽近而至远。于玄妙、圆顿、了义之中，却能够适应一切众生...
宗淼
|五明研究|
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)，开创紫薇学派：汪应辰是玉山学派的创始人；刘子晕在《刘胡诸儒学案》中也有传记。。这些大儒没有鄙视僧人，而是主动向宗杲等人参学求教。后来的朱熹(1130—1200)不喜欢宗杲，猛批“看话禅”，原因正在...
刘立夫
|五明研究|
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因为往昔曾经修习过大乘，今生听闻到佛法就能自然发心，这被称之为“因力”发心。然而这样的宿根深厚者，千百万人中能有几人？特别是在这个追求物欲的时代，早已“人心不古”，那就更加寥寥无几了。所以大部分人参禅，...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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佛教协会和日本《中外日报》社共同组织，在北京隆重举行中日两国佛教界"祈祷中日友好、世界和平法会"，有中国僧30人，日本真言宗、净土宗、修验道等派别的僧人20人参加，还有两国在家信徒200多人出席。会议...
杨曾文
|五明研究|
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瞿脉示寂于黔灵山，世寿六十四岁，戒腊四十四。弟子藏其骨于弘福寺后毗庐峰塔内。两年后居士何经文应嗣法门人参之德广之请，为瞿脉禅师撰塔铭云：
卓哉瞿脉，继赤松灯。
入林狮吼，覆钵龙驯。
龙华...
张新民
|五明研究|
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